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Convocatoria bergamasca

https://hamacaonline.net/blog/convocatoria-bergamasca

¡Nueva convocatoria pública para la recepción de vídeos!
Abierta del 12 de mayo al 12 de junio 2025

HAMACA, en colaboración con La Madraza Centro de Cultura Contemporánea de la Universidad de Granada, abre una nueva convocatoria pública destinada a artistas que quieran formar parte del archivo Hamaca, para la recepción de vídeos que reflexionen en torno a experiencias de lenguaje, memoria histórica y culturas menores/populares, al hilo de los mundos perdidos e imaginados de José Bergamín. Las piezas seleccionadas serán catalogadas, difundidas y distribuidas a nivel estatal e internacional por Hamaca de manera no exclusiva, pudiendo formar parte de los programas Hamaca Proyecta y Hamaca Aprende de investigación o formación.

¿BERGAMASCA?

Esta convocatoria parte de un nombre del pasado —José Bergamín (Madrid, 1895 – Hondarribia, 1983)— de una forma no lineal, para hacer una llamada a vídeos que aborden lo experimental, artístico y/o documental en torno a (a) voces, lenguas y hablas, sonidos y radiotopías imaginadas o perdidas; (b) culturas menores y populares que se manifiestan o se celebran con toda su conflictividad; (c) historias y memorias con saberes cuya potencia opera a la contra de las clausuras capitalistas de la experiencia. Puesto que el pasado no ha sido clausurado, los mundos del pasado se disponen a volver: en 1930 José Bergamín habla del «analfabetismo» ante una audiencia de mujeres, defendiendo el poder de la palabra performada, infantil, popular, frente al discurso disciplinario de los libros. El 20 de julio de 1936 José Bergamín resiste desde la Alianza de Intelectuales Antifascistas. En primavera de 1937 José Bergamín atiende a la producción del más famoso cuadro de la Guerra Civil Española, el Guernica. En 1940 José Bergamín publica en México la obra póstuma de su amigo asesinado en Granada, Poeta en Nueva York

Quizás volviendo a la posición de aquellos que pierden la política, el tiempo e incluso la lengua —lxs exiliadxs de la guerra—, podamos cumplir con el compromiso ético de activar la aventura de la cultura poética, menor, popular, devota y antifascista que prometían. La convocatoria bergamasca abre, por tanto, desde el estrato temporal de lo perdido y la dimensión material de los lenguajes audiovisuales, portales de preguntas y misterios por los que aproximarse a un universo analfabeto que enrarece. Un universo analfabeto vocal, histórico, visual que enrarecer.

PARTICIPANTES Y SOLICITUDES

La participación está abierta a personas o colectivos que todavía no formen parte del catálogo Hamaca, nacidos, residentes o con un periodo en activo en el Estado español, sin límite de edad. Podrán presentar un máximo de tres vídeos monocanal de cualquier fecha de producción. 

Las obras pueden estar realizadas en cualquier idioma, pero han de incluir subtítulos en castellano. No hay limitación en el formato de grabación pero, en caso de vídeos filmados con película u otros soportes analógicos, debe entregarse la versión digitalizada para su incorporación al archivo. 

Las solicitudes (1 a 3 vídeos) se presentarán exclusivamente mediante el siguiente formulario. A través de esta página se deberá cumplimentar y/o adjuntar la siguiente documentación:

Datos de contacto de le autore o del colectivo (correo electrónico y número de teléfono) | Biografía relatada (entre 800 y 2.100 caracteres, no se aceptan currículums) | Fotografía de la autora, autor o componentes del colectivo | Título del vídeo | Ficha técnica del vídeo: año de producción, duración, formato(s) de producción, formato del master, etc. | Sinopsis (entre 800 y 2.700 caracteres) | Enlace al vídeo(s), que ha de estar disponible para su consulta online y la contraseña correspondiente si estuviera en privado | Frame del vídeo en su máxima calidad.

SESIÓN INFORMATIVA Y RESOLUCIÓN DE DUDAS

Puedes enviar tus preguntas a info@hamacaonline.net con el asunto Convocatoria bergamasca.

El sábado 24 de mayo a las 19 h, durante la feria-festival Mediopán y en el Patio de Casa de Porras (Granada), tendrá lugar una sesión de presentación de la convocatoria y resolución de dudas. Compartiremos las respuestas a todas las preguntas recibidas por email y resolveremos las preguntas que se hagan in situ

Todas las preguntas, recibidas por email o realizadas en la sesión informativa, serán registradas y contestadas en este documento para que cualquier interesadx pueda consultarlas.

INSCRIPCIÓN Y SELECCIÓN

La inscripción es gratuita y permanecerá abierta hasta el 12 de junio de 2025 a las 23:59h.

El comité de selección está conformado por Paula Pérez-Roda y Rafael SM Paniagua. El equipo técnico de Hamaca y de La Madraza estará presente para aportar valoraciones técnicas y de adecuación a la convocatoria, pero no tendrá voto de cara a la selección de vídeos. Los criterios de selección se basarán en la calidad e interés del documento audiovisual y su relevancia para ser incorporada en el archivo tanto como pieza de audiovisual experimental en la historia como en relación a la temática de la convocatoria.

La resolución se hará pública el día 23 de junio en www.hamacaonline.net y www.lamadraza.ugr.es y se notificará por correo electrónico a las y los participantes, que se comprometen a suministrar el material solicitado por Hamaca para su incorporación al archivo antes del 30 de junio.

→ ACCEDE AL FORMULARIO


QUÉ ES HAMACA Y QUÉ IMPLICA FORMAR PARTE DEL ARCHIVO

HAMACA es la principal plataforma de archivo, difusión y estudio en torno a las prácticas audiovisuales contemporáneas a nivel estatal y articula una amplia red de agentes en el ámbito de la creación, el pensamiento, las artes visuales y el audiovisual experimental. Constituida como asociación sin ánimo de lucro, HAMACA preserva, distribuye y promueve las piezas que forman parte de su archivo, aunando más de 1.200 vídeos producidos entre finales de los años 60 hasta la actualidad.

Pertenecer al archivo implica formar parte de los servicios de catalogación, gestión, circulación y conservación de piezas audiovisuales que presta HAMACA, así como la generación de un flujo económico para sus artistas. Junto a las tareas de documentación y preservación del material audiovisual, HAMACA promueve la distribución (museos y centros de arte; universidades e institutos; festivales; proyecciones en media y gran pantalla) e instancias de aprendizaje (talleres y seminarios con artistas, jóvenes, profesionales y público interesado). Con ello, HAMACA fomenta los usos del vídeo y la profesionalización, mientras divulga de forma constante la sensibilidad social e institucional hacia la necesidad de crear nuevas políticas de preservación del patrimonio audiovisual.

QUÉ ES LA MADRAZA

La Madraza. Centro de Cultura Contemporánea de la Universidad de Granadaes el centro de referencia de la programación cultural de la UGR, desarrollando sus actividades dentro del Vicerrectorado de Extensión Universitaria, Patrimonio y Relaciones Institucionales. Espacio de reflexión global en torno a la creación y el conocimiento actual, dentro de su amplia programación se incluye actividades relacionadas con la práctica artística, musical, escénica y cinematográfica, así como con la divulgación de las humanidades, las ciencias sociales y jurídicas, las ciencias experimentales, las medioambientales y las tecnológicas.

Más allá del Palacio de la Madraza, las actividades del Centro de Cultura Contemporánea se extienden por otros espacios de la UGR. Entre ellos, destaca la Sala Máxima del Espacio V Centenario, sede del Cineclub Universitario y de la mayor parte de los conciertos del Área de Música. En el barrio del Albaicín, la Casa de Porras y el Palacio del Almirante donde desarrollamos actividades formativas, cursos, talleres y seminarios, además de las exposiciones, ciclos de conferencias y conciertos que dinamizan la actividad cultural de la ciudad desde el barrio del Albaicín para la comunidad universitaria y la sociedad en general. 

Los proyectos e iniciativas de La Madraza están abiertos a toda la comunidad universitaria, así como al conjunto de instituciones y personas que conforman nuestro ámbito cultural. Colabora habitualmente con otros centros y fundaciones culturales nacionales e internacionales.

Esta iniciativa se enmarca dentro SIN FIN LAB, un programa de pensamiento, creación y conservación de La Madraza en torno al audiovisual y al arte atravesado por las nuevas tecnologías.

EPÍLOGO

Nada está definitivamente ni en el pasado, ni en el presente, ni en el futuro*. Los «estratos del tiempo», que podrían explicar la experiencia multicapa de la vida en colectivo, niegan tanto la circularidad como la linealidad del tiempo. Allí donde el tiempo sea observado por abajo –desde la jondura, desde la rebeldía y la solidaridad entre los pueblos, o desde la fe…–, el tiempo vivido es un tiempo otro a una línea o un círculo. La política del tiempo contemporánea ha abolido la relación creativa con el pasado, pero no nos ha desposeído de la posibilidad de observar sus grietas, recuperar los sabores, los saberes y las aristas del pasado. Esperan, discretas y en barbecho, el gesto que las active, el tímpano en el que resuenen



*Herrero, Montserrat. «Temporalidades alternativas: modos de imaginar el paso del tiempo». Revista de historiografía 34, 2020, pp. 163-181.
+ El fotograma de esta imagen procede de Los ángeles exterminados, de Michel Mitrani (Francia, 1968). Película concebida y guionizada por José Bergamín.

 

RESOLUCIÓN CONVOCATORIA BERGAMASCA

26 de Junio de 2025

Convocatoria para la recepción de vídeos

Se ha fallado la convocatoria dedicada a los mundos bergamascos.

 

Tras la deliberación del jurado, formado por Rafael SM Paniagua y Paula Pérez-Roda, han resultado elegidos en la Convocatoria Bergamasca17 vídeos de un total de 118 trabajos recibidos. Las obras seleccionadas serán catalogadas, difundidas y distribuidas a nivel estatal e internacional por Hamaca de manera no exclusiva, pudiendo formar parte de programas de proyección, investigación o formación.

  • Todas las aves viajan hacia el sur, Clara Aguilar (2021)
  • Tierra que la multitud invade, María Rosa Aránega Navarro (2021)
  • Figuraciones de un fantasma, Cecilia Bergamín (2025)
  • Axel, Santi Carlini (2020)
  • Manera 2, Élan d’Orphium (2024)
  • Hablemos del clima, Lucia Harari (2021)
  • Apuntes para una lengua asilvestrada con la boca llena, Irene Ortega López & Roberto Herrero García (2025)
  • Cuento de Mediodía, Ojo Pértico y Julia Martos (2024)
  • La Corrobla, María Marlen (2023)
  • Eu máis, Ángel Montero Vázquez (2020)
  • El Tío Enrique, Ignacio Redrado Navarro (2025)
  • A la sierra de Armenia, Juan Rodrigáñez (2018)
  • Ás Apalpadelas, Cristina Souto Pita (2025)
  • Nativo Digital, Américo Retamal Aliaga (2025)
  • Aturdimiento, Manuel Vélez-Arboleda (2017)
  • Danza Nº III, Candela Sotos Fernández-Zúñiga (2024)   
  • El oro de Baitoa, Juan Alfonso Zapata (2023) 

De entre las obras recibidas, el jurado ha anotado un interés epocal por el retrato de mundos humanos y sociales en declive o extinción, abundando en las obras recibidas la no-ficción y el deseo de guardar la memoria vernacular de las transformaciones territoriales, afectivas y socioeconómicas según el siglo XX se diluye en el XXI.

El criterio de selección ha atendido a la potencia de las obras como artefactos audiovisuales estético-políticos y como documentos culturales con un gesto de preservación y potencia ahistórica, así como a su capacidad de resonar con los imaginarios, gestos y desbordes que la figura de José Bergamín convoca. Los vídeos seleccionados responden a una relevancia pedagógica, una incisión temática con detalle y grano, una incorporación formal de lo vernacular, o una fuerza documental singular. En relación a la figura convocada destacan, principalmente, los engarces bergamascos relativos a los mundos de la infancia y los ángulos menores, populares, artesanos, divergentes; las materialidades verbales y los juegos vernaculares del habla; así como los diversos procesos de destrucción y desposesión de las culturas y las comunidades.

Desde el jurado se ha querido activar una apertura del término bergamasco que esquivara el cierre de lo vernacular a una huella filológica y oral de lo perdido. Se ha buscado incorporar una diversidad de géneros de vídeo –algunos más ensayísticos o testimoniales; otros más ficcionales y/o experimentales– que evidencie, de manera directa o indirecta, las diferentes maneras en las que se pueden hilar las trenzas relacionales entre pueblo, lengua/je y memoria. La finalidad de la selección, y la dirección que comparten el conjunto de los vídeos es, en consecuencia, la de abrir la potencia de «lo analfabeto» a la contemporaneidad, cuestionando la lógica lineal de la Historia y los contornos higiénicos del discurso social en torno de la lengua, el arte y la cultura –así como las apropiaciones neoliberales de lo vernacular–. Leídos en conjunto, estos trabajos no fijan qué sea un mundo bergamasco, pero ayudan a esbozar, desde lo audiovisual, sus climas, sus bordes o sus posibles.


OpenEdition le sugiere que cite este post de la siguiente manera:
Iván López Cabello (26 de junio de 2025). Convocatoria bergamasca. LAS IDEAS LIEBRES. Recuperado 14 de marzo de 2026 de https://doi.org/10.58079/141c3